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是的，儒器就有这样一个弊端，比如五品的人得了一件二品的儒器，他会暂时将品级提升到三品境界，失去这件儒器后，就会重新降到五品。如果他得了一件九品的儒器，理论上说，如果他在祖窍中放置的时间足够长，儒器就可以缓缓上升到五品等级，但儒器离开了他，也不会向下跌落，这是不可逆的。
“事出反常，必有蹊跷！祝英台不惜血本，力挺梁山伯，是知道他的实力，绝不会输，还是纯粹的为了面子赌气？”
围观的众儒生虽然不像秦京生那样失去理智，但也心中一动，想到了这个可能。
本来大家差不多都已经认为马文才会赢的，现在又看了祝英台出的巨额赌资，不由得犹豫起来，开始认真的分析二人的实力。
众人有的思忖再三郑重拿出，有的迅速果断立刻出手，还有的毫不在乎随手抛来，结果只过了数个呼吸，就都做出了决定，秦京生坐庄，统计的结果如下：
赌梁山伯赢的不止是荀巨伯和祝英台，颇为欣赏山伯的三品半圣卢嘏，赌了一件六品的傀儡银甲尸，陈郡袁氏的袁嘉也赌了一件八品的镇纸，其它和梁山伯交好的几人，也纷纷凑了五十多万的赌资。
尤其要说的是四品虚圣萧虚子，凭着他阅人以及出入各秘境探险的经验，竟然将一头墨家打造的五品机关熊作为赌注，此熊腋窝下有个机关可以打开肚皮，人进去之后就可以操纵使用了。
此兽叫金刚毛熊，一身土黄色的毛皮，防御力极强。生前有四品修为，即便是四品的飞剑，也极难割坏它的皮毛，给其造成致命的伤害。被墨家人得到后，重新以精钢为骨架，金刚毛熊的肌肉骨血以及四品的鹿妖、马妖、驴妖各一头，熬制的胶质为肌肉，外附毛熊皮，并以精魂为意识，使用时只要控制他的精魂，就可以令其凭着本能作战，制成后有五品实力。
野兽和人一样有七情六欲，也有冷静的头脑和本能，不过是暴戾的情绪要多一些而已！
有的门派就擅长炮制野兽的魂魄，将其桀骜不驯的念头都一一磨损、抽取，只剩下战斗的本能和冷静、听命的念头，平时没有活动的意识，当人的意识和念头进入后，就能很好地操纵这种野兽作战了。
一个九品的儒生，如果能得到一头这样的熊，立刻就有五品的战力，这样的诱惑大不大？！！！
这都是保命的手段啊！
虽然赌梁山伯赢的儒生下了血本，但赌马文才赢的赌资，价值更大，就连原本对秦京生嗤之以鼻的杜悊，也犹豫了一下，随即傲然地拈出了三粒铜豆抛在案上。
众人都识货，知道金、银、铜、铁、黄豆，依次对应五、六、七、八、九品，这是铜豆，所以输入灵气后就会变成七品的铜人兵将。
天师道“撒豆成兵”里面的“豆”，指的就是这五种豆。
如果向普通的黄豆中输入灵气抛撒，就能变成九品法器黄豆县尉，这是一次性消耗品，被对方杀死或者打倒敌人后，黄豆力竭粉碎，再也回不到黄豆的原状了，而金、银、铜、铁豆则可以收发随心，灵活控制。
向以秘法制作的铁豆中输入灵气，可化为八品法器玄铁兵曹，身高过丈，全身精钢百炼，手执兵器，一身铁甲。对方的士兵若是血肉之躯，只要品级不超过七品，混不是八品铁甲兵曹的对手。
在秘制的铜豆中输入灵气，可化作七品法器青铜陷阵都尉，它身高丈二，全身精铜百炼，化成人形后有吸收灵气的法门，撒放出去后能一边作战，一边吸收灵气弥补损耗，不用时时注意着要向其输入灵气，所以耐力无双，在战场上永远不会停歇，永远不知道疲倦，乃是短兵相接，敌我混战的杀戮机器。
银豆能化做丈八高下的六品宝器射声校尉。射声者，善射也，意为虽在冥冥之中，闻声即能射中。射声校尉骑银色高头机关大马，远程骑射，近战厮杀，无不精通。
向金豆中输入灵气，能化作五品宝器飞天虎贲郎将。猛虎生出三对翅膀，有三虎之力，即为彪，可飞天。五品金豆化作的虎贲郎将，背有金翅，能飞天遁地，可在深水、火海中作战。
众儒生都辅修了道家，略懂道术，当然都会使用灵气，他们目光灼灼地看着这三粒价值接近三百万钱的铜豆，都想据为己有，虽然这不是金豆、银豆，不过谁见过金、银豆呢，那太罕见了，即便是这种铜豆，在拍卖场中也如昙花般偶尔一现，平时用再多的钱，也找不到卖家，这可是防身保命、冲锋陷阵获取军功的大杀器啊！
五品鸿儒陆长生，也拿出了黄符纸制作的纸人纸马，十多张巨力符、神行符、隐身符、蛇藤符，其中还有一件可自动吸收灵气的玉符，六品的土遁符，只要不透支灵气，就可频繁使用。
六品大儒王蓝田见此，也凑趣地拿出了一块黑乎乎的兽皮，上面镶嵌着一把闪烁着火红色光芒的飞剑，这，就是符器的一种，符剑！
儒器比较温和，品级高低的儒生都能使用，但修道之人的法器、宝器和法宝却不同，品级比其低的道士很难控制，甚至会反噬自身，于是就有高人封印了其部分神通，只需要使用者输入少量的、低品级的灵气就能控制、使用，等到他的实力提高了就可以解封，从兽皮上取下来，当做正常的法宝使用。
一般这种符器，封印的都是五品以上的法器、法宝，若是八、九品的法器，任何人都能使用，何必要多此一举，将其封印起来？