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思（第1页）
大罗—一切时空永恒存在，立于虚实有无的界限，其存在不完全由世界或诸天诸有诸存在定义，其存在由其立于虚实有无界限中的真我来定义。
非“我”
灭而道不灭，除非在真我的对抗中真我入灭，其他一切都不能让其入灭。
对手再强，只要不处于真我的对抗中，大不了剔除对手的认知，以放弃在对手前脱为代价，将自身立于没有对手的，诸有演化可能性中。
混元大罗，我既我道，我道既我，自身大道混元渚有一切道之概念，真我混元升华诸有一切认知，且道与诸有一切混元，
混元太极，从我思故我在明悟，“我”
非“诸有”
、“我”
为我，存似非存，处于有无之间，自我之道同时演化诸有一切可能性变量，使自“我”
排除“诸有”
一切存在的干扰，尽情的体悟无，以完善“有”
，最终在完美无缺，无可完善时彻悟“无极”
。
混元无极，在有无与自我的体悟中，明悟“我”
非“有”
也非“无”
，“我”
既“有”
也“无”
，“我”
思故我在，“我”
思“我”
既不在，“我”
不思则“我”
在，思既诸有生，思则一切皆既无，不思则诸有生，不思则一切皆无。
其无时无刻不在增长，也无时无刻不在寂灭，一切的描述既是祂，也不是祂，一切对祂的描述既是绝对正确，同时这些描述也是绝对错误。
脱，于混元无极中越“有”
与“无，”
其存或不存“诸有”
一切都不能确认。
其成就的痕迹，只会在混元无极的道路中存在，但这些痕迹，却是诸有无尽可能性的一种可能。
真正的脱者于诸有而言，则不知，不存，不能描述。
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